قاسم بن عبد الرحمن بن عمر، القاضي زين الدين أبو العدل بن قاضي القضاة جلال الدين أبي الفضل بن شيخ الإسلام سراج الدين أبي حفص البلقيني الشافعي
و مولده بعد التسعين بسنيات تقريبا بالقاهرة، و نشأ بها أيام والده، و استقل يسيرا، و ناب في الحكم عن أبيه، ثم من بعده و ولي نظر الجوالي بعد وفاة والده بما سعى به، و عُزل بعد مدة يسيرة. و لما مات أبوه شرع عمه قاضي القضاة علم الدين صالح ابن عمر البلقيني في عمل الميعاد بمدرسة والده بحارة بهاء الدين على طريقة أخيه جلال الدين و أبيه سراج الدين في يوم الجمعة، فعز ذلك على أبي العدل هذا حسدا منه، و لم يمكنه صرف عمه عن ذلك، فشرع هو في عمل ميعاد كل يوم ثلاثاء فحضر الناس عنده في أول يوم عمله ظنا منهم أنه سيأتي بغرائب و فوائد، كما هي عادة مَن تقدّمه، فما وجدوا إلا أيديهم و الحصير، فثبتوا له ذلك اليوم ثم انصرفوا، فلما كان يوم الثلاثاء الأخر حضر عنده أقل من نصف من حضر، و غالبهم عوام، ثم في ثالث مرة جاء نفر قليل جدا، فلما رأي قاسم ذلك عزّ عليه، و شرع في عمل سماط بعد فراغ ميعاده، ليضم الناس عليه فلم يلتفت أحد لذلك، و انضم عليه الحرافيش الأكلة، و كانوا إذا جلسوا في الميعاد و تكلم هو لا يصغون لكلامه، بل يصير التفاتهم كله إلى الباب لأجل الطعام، ففطن هو أيضا بأنه بقي مضحكة فبطل الميعاد، ثم بدا له أن يفتح باب العلم و يقرئ الناس فعمل دروس في الفقه بالفقيري، فالتف عليه جماعة من الفلاحين الذين هم كالطلبة، فعاد يطبخ لهم المآكل الفاخرة و يغدق عليهم، ثم لما ختم الكتاب الذي أقرأه وهب لأعيان طلبته لكل واحد جبة صوف، فأتلف لهذا المعنى جملة مستكثرة، حتى لقد سمعت بالجامع الأزهر بعض من به يقول لرفيقه: من أراد الدنيا و الأخرة فليذهب إلى قاسم البلقيني، و نوه بذكره جماعة من طلبة الأكل، فلما قل ما بيده حط عنه و استراح، ورجعوا هم أيضا عن شكره، من أحبك لشيء ملّك عند انقضائه، و صار يبيع الجلود المدبوغة و ينفق من كسبه، و انحط قدره، و هو مع هذا الإسراف سيئ المعاملة جدا، إذا استولى على شيء يعسر عليه إعطاؤه، و تمحك في عدم رده بكل ما تصل قدرته إليه، هذا مع طيش فيه ورقاعة، و حدة مزاج ، و شمم